Comentario teológico a
según Hans Urs von Balthasar
y Romano Guardini
Francisco Quesada Rodríguez
Resumen: el artículo presenta una lectura teológica de
Palabras clave: Logos, eros, el ser, trascendentales, analogia entis.
sábado, 30 de octubre de 2010
Comentario teológico a la Carta Encíclica “Deus Cáritas Est”
viernes, 22 de octubre de 2010
A fraternidade cósmica na perspectiva do Cântico das Criaturas
SILVA, BRÁS JOSE DA. - A fraternidade cósmica na perspectiva do Cântico das Criaturas. Uma contribuição de Sâo Francisco de Assis para a teologia mística (Tese de Doutorado) Orientadora: LINA BOFF. Departamento de Teologia da PUC - Rio de Janeiro. 2010.
Resumo - "Esta tese, mais que uma pesquisa sobre o Cântico das Criaturas, é o estudo sobre a articulação entre a mística de Francisco de Assis expressa em síntese poética, no texto fonte, e a teológia mística. O texto dispõe de uma base adquada à mística contemporânea. A partir do viés hermeneutico, objetivado e proposto pelo pobre de Assis, entendemos ser possível oferecer uma contribuição relevante para a experiência mística, sob os impactos das interpelações que a realidade, com os embaraços da pós-modernidade tende esvaziar no ser humano. O objetivo é motivar a experiência mística do louvor com as criaturas e pelas criaturas, sem perder de vista o compromisso de salvaguar da e responsabilidade para com toda a criação e do direito à vida dos empobrecidos, sempre as primeiras vítimas entre as criaturas. A mística de Francisco de Assis: louvor genuíno, pura vibração. Aurora no crepúsculo da vida. Significa um transbordamento de espírito para o alto (doxa) e para baixo (Kénosis). É a vibração mística cosmológica que integra o ser humano à fraternidade universal do Reino de Deus antecipado em seus sinais. O ser humano, imagem de Deus, ocupa um lugar especial na criação e, como imagem do Altíssimo, Onipotente, Bom Senhor é chamado a responder pela própria vida, pelas relações inter-humanas e pela natureza, diante do Criador. Ouvir, recitar e rezar o Cântico é uma experiência geratriz e reencontro sobretudo com o que de mais humano teimosamente insiste morar em nós. Encontro místico com necessidades arquetípicas e arcaicas, fraternidade fervorosa e compromisso incansável com todas as criaturas em com o Cria dor".
Palavras-chave: Teologia mística; teologia da criação e ecologia; São Francisco de Assis; franciscanismo. Escritos Franciscanos; Cântico das Criaturas; fraternidade e alegria; irmão e irmã; perdão e paz; irmã morte e fraternidade cósmica.
Email: bras.silva@bol.co.br
A DEFESA DA TESE DE DOUTORADO FOI REALIZADA COM SACRIFÍCIO MAS APROVADA COM LOUVOR. TODA A FAMÍLIA FRANCISCANA REJUBILA COM O TÍTULO ACADÊMICO QUE RECEBEMOS, COM RELEVÂNCIA PARA A MÍSTICA FRANCISCANA. O QUE MUITO NOS ALEGRA. FAREMOS UMA EDIÇÃO DA TESE EM LIVRO QUE SERÁ PUBLICADO EM BREVE.AGRADEÇO AS COMUNICAÇÕES ENVIADAS, UM ABRAÇO E PAZ E BEM! FREI BRÁS
miércoles, 29 de septiembre de 2010
El hombre de Francisco
Roberto Carboni ofmconv, El hombre de Francisco. Visión del hombre según Francisco de Asís y relación de su antropología con la teoría y praxis formativa en la Orden franciscana conventual
El artículo se propone de contestar a la pregunta acerca de la antropología de Francisco de Asís a través la análisis de algunos de sus escritos y valorar como las intuiciones de Santo de Asís puedan entrar hoy, y de hecho entran, en un proyecto de formación franciscana. Deudor en parte de la antropología y teología de su tiempo, Francisco abre nuevas perspectivas cuando subraya la unidad de la persona como cuerpo y alma, valorando la dimensión física y el cuerpo como lugar del encuentro con Dios y con los hermanos. La antropología de Francisco es siempre una teología, porque él habla del hombre siempre en relación con Dios. En los Escritos se puede notar una diferencia con la posición oficial de la antropología de su tiempo: Francisco insiste mucho en el hombre creado por amor a imagen de Dios y semejanza del Hijo. La dignidad del hombre reside en esta huella profunda que nadie puede quitar. Por eso la mirada de Francisco hacia el hombre es de respeto, acogida, escucha: porque se trata de la imagen de Dios que se me acerca en el hermano. Sin embargo si trata siempre de una mirada realística, que se da cuenta también de la fragilidad del hombre.
El articulo analiza en un segundo momento el Documento de Formación El Discípulo Franciscano, para evidenciar cuanto de la antropología de Francisco está presente en el Documento formativo principal de la Orden ofmconv. Se nota la necesidad de una revisión del texto y de una reformulación antropológica, dejando más espacio a las intuiciones antropológica de Francisco.
Por último se intenta una síntesis del aporto de la antropología de Francisco a través de las metáforas del don, de la relación y del misterio como elementos fundacionales y específicos de la visión formativa franciscana.
Dirección de fray Roberto Carboni
frarobecuba@gmail.com
Las personas interesadas pueden solicitar el artículo completo vía e mail al mismo autor. De esta manera el Mirefalc quiere facilitar el intercambio cultural dentro de nuestra realidad de América Latina, para que sea compartida la riqueza de reflexión en el área. Por lo tanto, invitamos a cuantos hayan producido o produzcan artículos o estudios sobre argumentos franciscanos, cristianos, filosóficos, etc. de interés general, sobretodo para frailes latinoamericanos, a enviar un resumen sobre el tema, con adjunto el correo electrónico, para los que deseen pedir el escrito en su entereza.
martes, 14 de septiembre de 2010
Cantico das Criaturas
Estimados Hermanos, con mucha alegría quisieramos presentarles a un hermano de Brasil, de la Custodia de Río de Janeiro, que es Fr. Carlos Roberto de Oliveira Charles. Él va a compartir con nosotros su texto, cuya temática la tenemos resumida abajo, en portugués. Las personas interesadas pueden solicitar el artículo completo vía e mail al mismo autor. De esta manera el Mirefalc quiere facilitar el intercambio cultural dentro de nuestra realidad de América Latina, para que sea compartida la riqueza de reflexión en nuestra área. Por lo tanto, invitamos a cuantos hayan producido o produzcan artículos o estudios sobre argumentos franciscanos, cristianos, filosóficos, etc. de interés general, sobretodo para frailes latinoamericanos, a enviar un resumen sobre el tema, con adjunto el correo electrónico, para los que deseen pedir el escrito en su entereza.
POESIA E MÍSTICA NO CÂNTICO DAS CRIATURAS: UM DIÁLOGO ENTRE LITERATURA E TEOLOGIA EM SÃO FRANCISCO DE ASSIS.
Frei Carlos Roberto de Oliveira Charles, OFMConv.
Brasil, agosto – 2010.
Disponível: freicarloscharles@bol.com.br
Resumo: Depois de uma análise literária e de um aprofundamento teológico sobre o Cântico das Criaturas, podemos afirmar, com tranqüilidade, que na expressão poética e mística de São Francisco há um espaço de encontro para a teologia e a literatura, que juntamente contribuem para uma leitura edificante e de implicações práticas na fé dos cristãos hodiernos. Neste sentido podemos ousar falar de uma teopoética franciscana, baseando-nos, certamente em reflexões de aproximação entre esses dois saberes. Nesta teopoética, literatura e teologia, fazendo um par como os pares do hino, Sol-lua; água-ar; fogo-terra, dançam a celebração do conhecimento, exalando mística e poesia.
O Cântico das Criaturas, de São Francisco de Assis, manifesta-se tanto aos olhos da literatura quanto aos da Teologia, um texto carregado de sentido, cujo gênero literário, poético exprime uma experiência vivida e sentida por uma existência envolvida pelo Mistério de Deus.
Palavras-chave: poesia, mística, literatura, teologia, cântico da cristuras.
Extensão: 28 p.
martes, 10 de agosto de 2010
Congreso de los frailes de América Latina en Tarata (Bolivia)
En los días 19-23 de julio del 2010, después de 64 años de la llegada de los Frailes Menores Conventuales en América Latina, a raíz de los 800 años de la aprobación oral de la Forma de Vida de Francisco de Asís, nos hemos encontrado en el histórico convento de Tarata (Bolivia), perteneciente a los Frailes Menores, para realizar un congreso con el siguiente tema: “Nuestra identidad y presencia conventual en Latino América, a la luz del VIII Centenario de las orígenes del carisma franciscano”. Por primera vez la Orden, presente en AL, se ha reunido en una manera tan plenaria para llevar a cabo un evento conmemorativo y reflexivo en común. Éramos 43 frailes representantes de las diversas instancias y presencias en nuestro continente: ministros, formadores, formandos e invitados. Organizado por el ministerio de reflexión “Mirefalc”, ha sido una ocasión para compartir la riqueza de la diversidad franciscana y conventual en este continente, en clima de apertura, interpelación mutua, cuestionamiento, escucha de la Palabra, alegría fraterna.
Uno por día se han desarrollado los siguientes temas: Formación para la misión; Memoria de los mártires; Eclesiología y aportes actuales. El mismo lugar, escogido por su capacidad de hospedar ese número de frailes, ha contribuido providencialmente al desarrollo de los temas. En efecto, el convento franciscano de Tarata, fundado en el 1792, formaba misioneros para los pueblos indígenas de Bolivia, ejemplo de diálogo y enculturación. El convento está ubicado el la parte alta del pueblo, no para dominarlo sino para ser punto de referencia evangélico. Además, Tarata está conformado por gente de etnia quechua, con tradiciones, vestidos e idioma propios. El convento es lugar de encuentro, diálogo intercultural, acogida y anuncio.
Somos invitados hoy a formarnos a la escucha del Espíritu Santo, para responder eficazmente a los desafíos actuales en el campo del anuncio del evangelio, sin repetir pasivamente esquemas pasados. El carisma conventual fraterno nos impulsa a ser hombres de diálogo con las diversas culturas que conforman nuestra AL, artistas de armonía entre belleza, verdad y bien, en una sociedad siempre más pluricultural. La opción preferencial para los pobres, en todas sus matices, sigue siendo propuesta privilegiada de la Iglesia latinoamericana, sobretodo para los seguidores de Francisco de Asís. Seremos significativos en cuanto capaces de narrar a Dios con nuestra vida y vivencia. Es como un retorno a la predicación penitencial franciscana. En el campo de la formación, educarnos a una mirada evangélicamente crítica hacia el mundo, llena a la vez de pasión por Dios y el hombre, el de hoy día, a menudo fragmentado y “líquido”.
La misión requiere radicalidad. Los mártires conventuales de AL, de quienes hemos hecho memoria por primera vez en conjunto y en una ocasión tan importante, nos impulsan a dar nuestras vidas por la causa del Reino, viviendo en lo cotidiano un estilo de vida cercano al pueblo, a la gente pobre y sencilla, hasta las últimas consecuencias. Estamos invitados a: descolonizar las mentes, el conocimiento, y recuperar la memoria histórica; fortalecer espacios y relaciones interculturales; ser “nómadas” de la vida, evitando aislamientos y comodidades; vivir y transmitir la comunión con la Trinidad; discernir los signos de los tiempos a la luz del Espíritu Santo y la Palabra.
Finalmente, hicimos memoria histórica y relectura del desarrollo de nuestras presencias, concluyendo que estamos desafiados a repensar nuestra fidelidad al carisma en nuevos contextos eclesiales, sociales y culturales. La parroquia sigue siendo la manera más común de nuestras presencias en AL. Queremos afirmar su validez; sin embargo hay que buscar siempre la modalidad franciscana conventual de llevar a cabo esta pastoral, abiertos además al discernimiento sapiencial sobre otras formas de presencia y servicio. Individuamos en la minoridad y la bondad – modalidades de Dios para comunicar con el hombre – la manera propia franciscana frente a un mundo caracterizado por una desafiante pluralidad.
En conclusión, el congreso ha sido un verdadero don de Dios. Muy apreciada su metodología de alternar ponencias, testimonios de vida, trabajos grupales e intercambios en asamblea. La riqueza experimentada en las celebraciones, en el intercambio de experiencias, en la comunicación verbal y corpórea de contenidos y retos, en el clima de fraternidad, esperemos pueda transmitirse a todos los frailes y tener una recepción positiva en nuestras presencias conventuales de AL, para que sean siempre más significativas y proféticas.
fray Matteo Ornelli
O Ministério de Reflexão da FALC (MiReFALC) promoveu sua terceira reunião no Convento de Montevideo – Uruguai nos dias 05 a 10 de julho de 2009. Estiveram presentes: frei Dariusz Mazurek (Bolívia), coordenador do grupo, frei Carlos Tovarelli, ministro provincial rio-platense e presidente FALC, frei Jorge Fernadez, assistente geral, frei Hernán Varas (Uruguai), frei Victor Mora (Costa Rica), frei Roberto Tomichá (Bolívia) e frei Rogério Pereira Xavier (São Paulo/Brasil).
O calor fraterno suplantou o tempo frio e nublado da bela capital uruguaia! Os integrantes do MiReFALC encaminharam a seleção de textos para a publicação do segundo número da Revista Decires e iniciaram a organização de um Congresso sobre nossa presença franciscana conventual na América Latina que ocorrerá no mês de julho de 2010 na cidade boliviana de Cochabamba.
Agrademos ao Bom Senhor e a Virgem dos Trinta e Três, padroeira das terras uruguaias, por momentos de partilhas fraternas e de importantes intercâmbios culturais.
Fr. Rogério Xavier
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